Begrepet uekte, som kommer fra latin illegit illegmus , gjør det mulig for oss å kvalifisere det eller det som ikke er legitimt: det vil si at det mangler legitimitet. Det som på sin side er legitimt er rettferdig, ekte eller lovlig.
For eksempel: "To minutter før slutten av kampen, dommeren validert en illegitim mål ved å gi gjestene ledelsen" , "opposisjonsledere bekreftet at de siste valg prosessen var illegitim fordi bestemmelsene i National Constitution ble ikke respektert" , " Ifølge retten er avtalen undertegnet av begge parter uekte ” .
Ta saken om et land der en demokratisk regjering blir styrtet av de væpnede styrkene i et kupp. De facto-makthaverne etter inntak av makten etterlyser valg, men med de viktigste politiske partiene forbudt og med mange ledere fengslet gjennom uregelmessige dommeravgjørelser. Etter en valgprosess uten internasjonal anerkjennelse og med deltagelse av mindre enn 40% av valglisten, utropes en ny president. For majoriteten av befolkningen, analytikere og verdenssamfunnet er det imidlertid en uekte president. Den nye presidenten har ikke politisk eller juridisk støtte til å utøve sine funksjoner.
Det er kjent som uekte barn, derimot, ett hvis foreldre ikke er gift. For lenge siden ble disse etterkommerne diskriminert og manglet de rettighetene som barna i et konstituert ekteskap hadde glede av. For tiden er det imidlertid vanlig at lover beskytter mennesker født utenfor ekteskap, og gir dem tilgang til arv og resten av rettighetene som tilsvarer arvinger.
Når det er sagt, forstår vi at enhver juridisk handling er i samsvar med dette regelverket, og dette kan eksemplifiseres med riktig bruk av trafikklys eller søppelcontainere på offentlige veier, blant hundrevis av andre tilfeller. Nå begynner kompleksiteten når lovlige, men uekte handlinger blir lagt merke til; Selv om det å være narr av en eldre person ikke er en forbrytelse, er det for eksempel uekte oppførsel.
I det forrige eksemplet kan vi se at moral ikke alltid er relatert til lovlighet; faktisk, noen lover ser ut til å forfølge en virkelighet ganske langt fra moral, alltid med unnskyldning for å opprettholde orden i et samfunnssammenheng. Hvis vi tenker på de krenkende forholdene som lavinntektsfolk må tåle for å få en tallerken med mat eller en madrass, forstår vi at rettssystemet ikke søker en verden av smil og like forhold.
På reise noen hundre år inn i fortiden har vi flere tilfeller av brutale handlinger som ble ansett som lovlige på det tidspunktet, men i vårt nåværende perspektiv er unektelig uekte. Et tydelig eksempel er forfølgelsen av det jødiske folket i Europa, en del av historien som brakte de mest ekstreme og beklagelige tegn på vold. Til tross for hva vi kan føle når vi leste om det, var det i Nazi-Tyskland obligatorisk å fordømme jødiske naboer; faktisk å ikke gjøre det ble ansett som en forbrytelse. Det var lovlig å sende en uskyldig person til en fryktelig død forut for en rekke overgrep som umulig å forestille seg.